《孫子兵法》成書于2000多年前，被譽為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”的兵經(jīng)寶典。
而德魯克管理學(xué)科開創(chuàng)者，他被尊為“大師中的大師”、 “現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播影響了130多個國家；他稱自己是“社會生態(tài)學(xué)家”，他對社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的影響深遠，他的著作架起了從工業(yè)時代到知識時代的橋梁。
網(wǎng)友@克克的小本子認為：孫子兵法基本點為你死我活，而公司管理，或者商場競爭不是這樣的基本點。所以很期待有新意并有見地的解讀和結(jié)合。同時，@彭信之老師也很想了解我是如何將《孫子兵法》的內(nèi)容與德魯克進行結(jié)合與思考的。
有鑒于此，故簡略對照孫武與德魯克的思想，以達拋磚引玉之效果。同時懇請彭信之等各位老師指點。
一、孫子兵法的管理價值
《孫子兵法》是一本經(jīng)典兵書，但該書的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。比如：
故經(jīng)之以五，校之以計而索其情：一日道、二日天、三日地、四日將、五日法。就適用于企業(yè)與組織進行戰(zhàn)略研究時使用。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。就可以用于對企業(yè)與組織的領(lǐng)導(dǎo)人進行測評時使用。
故校之以計而索其情。日：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。就可以用于檢驗企業(yè)與組織的執(zhí)行力。等等。所以，學(xué)習(xí)《孫子兵法》具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
孫子兵法也特別強調(diào)不戰(zhàn)而屈人之兵，目的是智戰(zhàn)慎戰(zhàn)，并非一味窮兵黷武。
松下幸之助說：《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達.。
日本學(xué)者村山孚說：日本企業(yè)的生存和發(fā)展有兩個支柱，一個是美國的現(xiàn)代管理制度，一個是《孫子兵法》的戰(zhàn)略和策略.
著名管理學(xué)家喬治在《管理思想史》中強調(diào)：“你想成為管理人才嗎？必須去讀《孫子兵法》.
二、孫武與德魯克的前年智慧穿越
《孫子兵法》的精辟觀點穿越時空在諸多方面與德魯克的思想不謀而合，勘稱奇跡，讓人拍案叫絕。可謂中西合璧，越學(xué)越有意境。
《孫子兵法》曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
德魯克說：人一生只做兩件事，做正確的事和正確的做事。
這里反映了任何組織、企業(yè)、人做出正確的決策是取得成功的前提，兵法中強調(diào)的廟算也正是此意。恰如兵法云：勝兵先勝而后求戰(zhàn)。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
《孫子兵法》曰：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。這里反映了為將之人在個人的性格上要認真修煉。三國時劉關(guān)張均在性格上吃了敗仗。
德魯克認為：因此，高層管理的任務(wù)，至少需要4種人的性格：“深謀遠慮者”的性格，“務(wù)實者”的性格，“親民者”的性格，及“前鋒者”的性格。
《孫子兵法》曰：不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！這里反映了信息的重要性。
德魯克說:擁有信息就擁有權(quán)力.
《孫子兵法》曰：凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
決定企業(yè)成敗的因素是多方面的，但企業(yè)的成功主要取決于經(jīng)營者的經(jīng)營方法與經(jīng)營能力。優(yōu)秀的經(jīng)營者總是能夠通過科學(xué)合理的管理制度和激勵機制來充分調(diào)動員工的積極性，使企業(yè)形成強大的合力，從而達到企業(yè)的目標。
德魯克:一個機構(gòu)如果人人升遷太快，只要有一點成就，便能以升遷為獎勵，那實在是危險不過的事。等到“升遷的熱潮”升遷到定點了，整個工作群體便將面對挫折和失望了。
《孫子兵法》曰：見勝不過眾人之所知，非善之善者也，戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇攻。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。這是《孫子兵法》勝于易勝、以智克力的觀點。
德魯克說：管理好的企業(yè),總是簡單乏味,沒有任何激動人心的事件,哪是因為凡是可能發(fā)生的危機早已被預(yù)見,并已將它轉(zhuǎn)化為例行作業(yè)了。
三、學(xué)習(xí)體會
1、孫武和德魯克都是智者。孫子兵法特別強調(diào)伐謀、伐交，而德魯克特別強調(diào)做正確的事。
2、孫子兵法不到6000字，句句是經(jīng)典，是高度濃縮的管理哲學(xué)，而德魯克的著作極其豐富，兩者結(jié)合正好達到了從抽象到具體、從宏觀到落地目的。
3、在學(xué)習(xí)兵法、講授兵法的過程中學(xué)習(xí)德魯克、感悟德魯克、應(yīng)用德魯克的思想，更能使孫子兵法的思想具有現(xiàn)代意義。剛好達到了兵法“以迂為直”的效果。
讓我們共同努力，學(xué)習(xí)孫子兵法，感悟德魯克智慧，并讓我們的培訓(xùn)人生更有價值。
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