【原文】
細(xì)思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：日慎獨(dú)則心泰，日主敬則身強(qiáng)，日求仁則人悅，日思誠(chéng)則神欽。慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。四者之功夫果至，則四者之效驗(yàn)自臻。
【解讀】
仔細(xì)考察古人的功夫，其中成效特別明顯的大約有四個(gè)方面：謹(jǐn)慎獨(dú)處，則心胸安泰；端肅恭敬，則身體強(qiáng)??；追求仁義，則人們悅服；專(zhuān)守誠(chéng)意，則神靈欽敬。慎獨(dú)，就是說(shuō)遏止私欲，連非常微小的方面也不放過(guò)，循理而行，時(shí)時(shí)刻刻都如此，內(nèi)省而無(wú)愧，所以心里坦然。主敬，就是說(shuō)外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心思慮靜定專(zhuān)一，時(shí)時(shí)端恭莊嚴(yán)，所以身體強(qiáng)健。求仁，就是說(shuō)從本體上講，能保養(yǎng)心性，從運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，有愛(ài)民惜物之胸懷，大公無(wú)私，所以人們悅服。思誠(chéng)，就是說(shuō)內(nèi)心忠貞堅(jiān)定，言語(yǔ)篤實(shí)無(wú)欺，以至誠(chéng)與萬(wàn)物感應(yīng)，所以神也欽服。如果真能達(dá)到上述四方面的修身功夫，這四種效驗(yàn)就自然而至。
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