【原文】
慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心。心既知有善,知有惡,而不能實(shí)用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而己獨(dú)知之。故《大學(xué)》之誠意章,兩言慎獨(dú)。果能好善如好好色,惡惡如惡惡臭,力去人欲以存天理,則《大學(xué)》之所謂自慊,《中庸》之所謂戒慎恐懼,皆能切實(shí)行之。即曾子之所謂自反而縮,孟子之所謂仰不愧,俯不怍,所謂養(yǎng)心莫善于寡欲,皆不外乎是。故能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對天地,質(zhì)鬼神,斷無行有不慊于心則餒之時(shí)。人無一…內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心??熳銓捚?,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。
【解讀】
慎獨(dú)則心安。自我修養(yǎng),沒有比養(yǎng)心更難的。心里既然知道有善有惡,卻不能真正盡力為善去惡,這就是自己欺騙自己。心里是否自欺,別人是不知道的,只有自己知道。所以,《大學(xué)》中“誠意”這一章節(jié),兩次說到慎獨(dú)。如果真能做到喜歡善如同喜好美色,討厭惡事如同討厭惡臭一樣,盡力去掉人欲而存天理,那么《大學(xué)》中所說的自慊,《中庸》中所說的戒慎恐懼,都能夠切實(shí)地做到。曾子所說的問心無愧,天下都去得;孟子所說的俯仰無愧于天地的境界,所謂養(yǎng)心,沒有比寡欲更好的辦法,都是這些內(nèi)容。所以,能夠慎獨(dú),則自我反省不會感到內(nèi)疚,可以無愧于天地鬼神,肯定不會有行為不合于心意而導(dǎo)致不安。人若沒有一件內(nèi)心感到羞愧的事,心里就會泰然,常常感到愉快、平和,這是人生自強(qiáng)的首要之道,尋樂的最好方法,守身的首要之務(wù)。
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